" Tình thương Chúa đời đời con ca tụng”  ( Tv 89.2)  

CHƯƠNG TRÌNH LỄ BẾ GIẢNG
SINH VIÊN CÔNG GIÁO DI DÂN TẠI HUẾ
Niên Khóa 2016-2017

1. Địa điểm: Dòng Thánh Tâm Huế, 67 Phan Đình Phùng, Tp. Huế
2. Thời gian : Thứ 5, ngày 25 tháng 5 năm 2017
3. Chủ đề : " Tình thương Chúa đời đời con ca tụng”  ( Tv 89.2)
4. Chương trình cụ thể :
- 14h 30 : Đón tiếp, khởi động
- 14h 45 : Chương trình báo cáo tổng kết niên khóa 2016-2017
                Huấn từ của Cha Đặc trách
- 15h 15 : Quý Thầy, quý Sr giới thiệu ơn gọi
- 16h 30 : Thánh Lễ Bế Giảng, Niên khóa 2016 - 2017
                 do Đức tổng Giuse Nguyễn Chí Linh TGP Huế, Chủ tế
- 17h 45:  Cơm tối 
- 19h 45 : Hoan ca tạ ơn
                           - Dâng hoa kính Mẹ
             -  21h30 : Nhận  Phép lành Cha ĐT, Bài ca Chia tay
Nguyện xin Thiên Chúa hoàn tất việc tốt lành Người đã khởi sự nơi chúng con !

                                                                       Huế, ngày 25 tháng 5 năm 2017


Đặc trách Sinh viên Di dân tại Huế                                       BĐD Sinh viên

              Thân ái !                                                            



 TS. Lm. Pet Nguyễn Thái Vạn. CSC                         Phanxicô Xavie Võ Văn Lộc




                                         
Ngày 13. 5 năm nay đánh dấu  đúng 100 năm Đức Mẹ hiện ra ở Fatima. Con cái Mẹ khắp nơi sẽ mừng kính sự kiện đặc biệt này trong tâm tình tôn kính và mến yêu Mẹ. Đây là dịp để mỗi người chúng ta bày tỏ tâm tình của mình lên Mẹ, cũng như nhìn lại sứ điệp mà Mẹ gửi đến cho toàn thế giới cách đây 100 năm.
Sự hiện ra tại Fatima không chỉ có ý nghĩa sâu sắc về mặt tôn giáo, nhưng hơn thế sự kiện đó còn mang những thông điệp quan trọng đến với toàn nhân loại trên cả phương diện xã hội lẫn chính trị.
Tại Fatima cách đây 100 năm, qua sự hiện ra với ba đứa trẻ, Mẹ đã mang đến cho con người những lời cảnh báo kèm theo những yêu cầu cần thiết để cứu vớt nhân loại khỏi biến động bất an, tai họa chiến tranh và sự diệt vong.
Nhân dịp kỷ niệm 100 năm Đức Mẹ hiện ra tại Fatima, chúng ta được mời gọi nhìn lại những lời kêu gọi của Mẹ dưới một vài khía cạnh trong đời sống của mỗi người cũng như của toàn nhân loại hôm nay.
ĐỨC TIN
Đức tin là cội nguồn và khởi đầu cho mỗi người và là lời kêu gọi đầu tiên mà Mẹ gửi đến nhân loại tại Fatima.
Nhìn chung, đức tin của con người trên thế giới đang xuống dốc một cách nhanh chóng. Tỷ lệ chối bỏ đức tin đang ngày một tăng cao, và các phe nhóm chống Giáo Hội ngày càng tinh vi dưới nhiều hình thức. Đức tin Công giáo đang giảm sút đáng kể trên nhiều nước, đặc biệt là Âu Châu.
Con người dần dần chối bỏ Thiên Chúa, khước từ Tin Mừng, chạy theo những ngẫu tượng và tôn thờ các giá trị vật chất. Không còn đức tin, con người đi đến sự lạc giáo, mê tín và ảo tưởng. Điều này khiến cho các giá trị tâm linh cũng như nhân phẩm con người  bị đảo lộn và lệch lạc.
Nhìn lại mới thấy sứ điệp Mẹ cách đây 100 còn tính cấp thiết cho thế giới hôm nay. Thật thế, con người cần đức tin thực sự để tin tưởng vào một điều gì đó. Tin vào Thiên Chúa để nhận ra những giá trị căn bản nơi cuộc sống. Tin vào Thiên Chúa để nhận ra mỗi chúng ta là anh em của nhau và là con cái của Thiên Chúa.
Đức tin hướng dẫn con người đến với những giá trị chân – thiện – mỹ. Đức tin đưa ta về với Chúa là cội nguồn của tình yêu. Và cũng chính đức tin đưa ta về với nhau trong tình nghĩa anh em con cùng một Chúa.
HOÁN CẢI
Hoán cải là lời kêu gọi thực sự quan trọng cho con người hôm nay. Mẹ Maria đã nhiều lần nhắc lại rằng: con người cần phải hoán cải.
Sự phát triển của thế giới không những đưa con người đến sự xa lìa Thiên Chúa mà con mang lại cho con người sự tự cao tự đại. Con người đang chối bỏ Đấng Tạo Hóa, đi vào con đường tội lỗi, và đề cao chính mình.
Đón nhận Thiên Chúa vốn dĩ không dễ thì hoán cải để trở về với Thiên Chúa lại càng khó khăn hơn. Con người ngày một xa dần Thiên Chúa. Bao lâu con người xa Thiên Chúa thì bâý nhiêu khó khăn cho sự hoán cải trở về. Những hệ lụy đau thương của sự không hoán cải đang ngày càng thấy rõ nơi cuộc sống nhân loại hôm nay.
Con người cần sự hoán cải để trở về với cội nguồn của mình là Thiên Chúa, trở về với những giá trị nhân linh của con người. Từ đó sự hoán cải đích thực đưa con người xích lại gần nhau trong tình huynh đệ và tình thương.
BÌNH AN
Bình an là điều mà ai cũng ao ước, cách riêng là giữa một thế giới nhiều hỗn loạn như hôm nay. Mẹ đã kêu gọi mọi người chuyên chăm cầu nguyện cho sự bình an của con người và của toàn thế giới.
Con người đang đối điện với sự bất bình an bởi khủng bố, bạo lực và chiến tranh đang hoành hành khắp nơi. Kỳ thị tôn giáo, phân biệt chủng tộc, cũng như chủ nghĩa vật chất đang đưa thế giới đến sự thờ ơ, lãnh đạm và ích kỷ.
Con người đánh mất Thiên Chúa, đồng nghĩa với việc đánh mất những giá trị cao cả nơi con người. Vật chất thay thế những giá trị luân lý. Tình thương bị thay thế bằng hận thù. Hòa bình bị phá hủy bởi bạo lực.
Bình an chỉ đến với con người khi con người biết tìm về cội nguồn bình an là Thiên Chúa. Khi bình an con người sẽ đi đến với nhau bằng tình thương và lòng nhân ái. Mang trong mình sự bình an thì bạo lực và chiến tranh sẽ không còn chỗ để ngự trị nơi con người và xã hội.
HY VỌNG
Con người hôm nay đang dần đánh mất nhiều phẩm giá tốt đẹp, nhưng trên hết đó là đánh mất hy vọng. Niềm hy vọng cũng là lời mời gọi được Mẹ nhắc đến trong sự hiện ra tại Fatima.
Trước nhiều khó khăn và thử thách, con người dường như sống một cuộc sống không có tương lai, chẳng mong chờ gì trong ngày mai! Cuộc sống nổi trôi một cách vô định, bỏ mặc cho hoàn cảnh và số phận.
Thế giới với quá nhiều biến động, kèm theo thiếu niềm tin vào một tương lai phía trước, con người đang sống một cuộc sống vô nghĩa, không mối tương quan. Để rồi giữa những lúc bế tắc, con người chỉ nghĩ đến việc kết liễu đời mình trong sự tuyệt vọng. Và thực tế cho thấy, xu thế tự tự đang tăng một cách đáng báo động ở nhiều nước phương Tây.
Thật thế, niềm hy vọng như là nguồn lực cho cuộc sống một lối đi. Hy vọng đưa mục đích và ý nghĩa vào cuộc sống. Hy vọng là sức mạnh đưa con người ra khỏi những vũng lầy của thất vọng và động lực đưa con người đến với nhau. Hy vọng trong cuộc sống sẽ đưa con người đến với Đức Kitô là Niềm Hy vọng đích thực của mỗi người chúng ta.
Sư điệp của Mẹ tại Fatima vẫn luôn mang tính thời sự đối với con người và nhân loại hôm nay. Mẹ đã mời gọi chuyên cần cầu nguyện. Cầu nguyện cho con người biết ăn năn và sám hối, biết hoán cải để trở về với một sống đời sống đức tin sâu sắc, và luôn mang trong tình một tia hy vọng lớn lao. Nhờ đó, tình nghĩa huynh đệ được triển nở và bình an được hiện hữu nơi mỗi con người cũng như trên toàn nhân loại.
Sứ điệp của Mẹ không chỉ dừng lại đối với những người Công Giáo, nhưng đó là lời mời gọi được dành cho cả nhân loại hôm nay. Tình hình thế giới và nhân loại vẫn nguy kịch như xưa. Lời Mẹ kêu mời càng tha thiết hơn xưa.
Trước tình cảnh đó, chúng ta được mời gọi thực hiện ngay lời dạy của Mẹ: hãy ăn năn sám hối, hãy siêng năng lần hạt Mân Côi, hãy tôn sùng đền tạ Trái Tim Đức Mẹ, và hãy dâng loài người cho Trái Tim Mẹ.

J.B Lê Đình Nam / dongten.net
Là người Công giáo Việt Nam, nhất là những người đã lớn lên trong một xứ đạo miền Bắc, Trung hoặc Nam, có lẽ họ không lạ gì sinh hoạt tôn giáo trong tháng Năm, tháng Hoa Đức Mẹ. Khi ngàn hoa xanh, đỏ, trắng, tím, vàng nở rộ trong cánh đồng, thì con cái Mẹ cũng chuẩn bị cho những đội dâng hoa, những cuộc rước kiệu, để tôn vinh Mẹ trên trời. Những điệu ca quen thuộc trìu mến bỗng nổi dậy trong tâm hồn cách thân thương, nhất là bài "Đây Tháng Hoa" của nhạc sĩ Duy Tân với điệu 2/4 nhịp nhàng:
Tìm hiểu gốc tích Tháng Hoa Đức Mẹ
Tìm hiểu gốc tích Tháng Hoa Đức Mẹ
"Đây tháng hoa, chúng con trung thành thật thà. Dâng tiến hoa lòng mến dâng lời cung chúc. Hương sắc bay toả ngát nhan Mẹ diễm phúc. Muôn tháng qua lòng mến yêu Mẹ không nhoà.
- Đây muôn hoa đẹp còn tươi thắm xinh vô ngần. Đây muôn tâm hồn bay theo lời ca tiến dâng. Ôi Maria, Mẹ tung xuống muôn hoa trời. Để đời chúng con đẹp vui, nhớ quê xa vời.
- Muôn dân trên trần mừng vui đón tháng hoa về. Vang ca tưng bừng ngợi khen tạ ơn khắp nơi. Ánh hồng sắc hương càng tô thắm xinh nhan Mẹ. Sóng nhạc reo vang tràn lan đến muôn muôn đời".
Nếu có ai tự hỏi: Tháng Hoa có từ đời nào? Do ai khởi xướng? thì câu trả lời cũng không khó khăn gì.
Gốc tích như thế này:
Vào những thế kỷ đầu, hàng năm, khi tháng Năm về, người Rôma tôn kính sự thức giấc sau mùa đông dài của thiên nhiên bằng những cuộc tổ chức gọi là những ngày lễ tôn kính Hoa là Nữ thần mùa Xuân.
 Các tín hữu Công giáo trong các xứ đạo đã thánh hóa tập tục trên. Họ tổ chức những cuộc rước kiệu hoa và cầu nguyện cho mùa màng phong phú.
Có nơi người ta tổ chức các cuộc "Rước xanh". Người ta đi cắt các cành cây xanh tươi đang nở hoa, đưa về trang hoàng trong các nhà thờ và đặc biệt các bàn thờ dâng kính Đức Mẹ. Các thi sĩ cũng như các thánh đua nhau sáng tác những bài hát, bài giảng ca tụng những ngày lễ đó cũng như ca tụng Đức Mẹ.
Đến thế kỷ 14, linh mục Henri Suzo dòng Đaminh, vào ngày đầu tháng 5, đã dâng lên Đức Mẹ những việc tôn kính đặc biệt và lấy hoa trang hoàng tượng Đức Mẹ.
Thánh Philipe đệ Nêri, cũng vào ngày 1 tháng 5, thích tập họp các trẻ em lại chung quanh bàn thờ Đức Mẹ, để cùng các bông hoa mùa xuân, Ngài dâng cho Đức Mẹ các nhân đức còn ẩn náu trong tâm hồn non trẻ của chúng.
Đầu thế kỷ 17, tại Napoli, nước Ý, trong thánh đường kính thánh Clara của các nữ tu Dòng Phanxicô, tháng Đức Mẹ được cử hành công cộng: Mỗi chiều đều có hát kính Đức Mẹ, ban phép lành Mình Thánh. Từ ngày đó, tháng Đức Mẹ nhanh chóng lan rộng khắp các xứ đạo.
Năm 1654, cha Nadasi, dòng Tên, xuất bản tập sách nhỏ khuyên mời giáo hữu dành riêng mỗi năm một tháng để tôn kính Đức Mẹ Chúa Trời.
Đầu thế kỷ 19, hết mọi xứ trong Giáo hội đều long trọng kính tháng Đức Mẹ. Các nhà thờ chính có linh mục giảng thuyết, và gần như lấy thời gian sau mùa chay là thời gian chính thức để tôn kính Đức Mẹ. Trong việc này linh mục Chardon đã có nhiều công. Không những ngài làm cho lòng sốt sắng trong tháng Đức Mẹ được phổ biến trong nước Pháp mà còn ở mọi nước Công giáo khác nữa.
- Đức Giáo hoàng Piô 12, trong Thông điệp "Đấng Trung gian Thiên Chúa", cho "việc tôn kính Đức Mẹ trong tháng Năm là việc đạo đức được thêm vào nghi thức Phụng vụ, được Giáo hội công nhận và cổ võ".
- Đức giáo hoàng Phaolô 6, trong Thông điệp Tháng Năm, số 1 viết:
"Tháng Năm là Tháng mà lòng đạo đức của giáo dân đã kính dâng cách riêng cho Đức Mẹ. Đó là dịp để " bày tỏ niềm tin và lòng kính mến mà người Công giáo khắp nơi trên thế giới có đối với Đức Mẹ Nữ Vương Thiên đàng.
Trong tháng này, các Kitô hữu, cả ở trong thánh đường cũng như nơi tư gia, dâng lên Mẹ từ các tấm lòng của họ những lời cầu nguyện và tôn kính sốt sắng và mến yêu cách đặc biệt. Trong tháng này, những ơn phúc của Thiên Chúa nhân từ cũng đổ tràn trên chúng ta từ ngai toà rất dồi dào của Đức Mẹ" (Dictionary of Mary, Catholic book Pub. 1985, p. 236)
 
Một câu truyện cũ đáng ta suy nghĩ:
Ở thành Nancêniô trong nước Pháp, có một gia đình trung lưu. Vợ đạo đức, chồng hiền lành nhưng khô khan. Vợ luôn cầu xin Chúa mở lòng cho chồng sửa mình , nhưng chồng cứng lòng mãi.
Năm ấy đầu tháng Hoa Đức Mẹ, bà sửa sang bàn thờ để mẹ con làm việc tháng Đức Mẹ. Chồng bà bận việc làm ăn, ít khi ở nhà, và dù ông ở nhà cũng không bao giờ cầu nguyện chung với mẹ con. Ngày lễ nghỉ không bận việc làm thì cũng đi chơi cả ngày, nhưng ông có điều tốt là khi về nhà, bao giờ cũng kiếm mấy bông hoa dâng Đức Mẹ.
Ngày 15 tháng Sáu năm ấy, ông chết bất thình lình, không kịp gặp linh mục. Bà vợ thấy chồng chết không kịp lãnh các phép đạo, bà buồn lắm, nên sinh bệnh nặng, phải đi điều trị ở nơi xa. Khi qua làng Ars, bà vào nhà xứ trình bày tâm sự cùng cha xứ là cha Gioan Vianey.
Cha Vianey là người đạo đức nổi tiếng, được mọi người tặng là vị thánh sống. Bà vừa tới nơi chưa kịp nói điều gì, cha Gioan liền bảo:
- Đừng lo cho linh hồn chồng bà. Chắc bà còn nhớ những bông hoa ông vẫn đem về cho mẹ con bà dâng cho Đức Mẹ trong tháng Hoa vừa rồi chứ?
Nghe cha nói, bà hết sức kinh ngạc, vì bà chưa hề nói với ai về những bông hoa ấy, nếu Chúa không soi cho cha, lẽ nào người biết được?
- Cha sở nói thêm: Nhờ lời bà cầu nguyện và những việc lành ông ấy đã làm để tôn kính Đức Mẹ, Chúa đã thương cho ông ấy được ăn năn tội cách trọn trong giờ chết. Ông ấy đã thoát khỏi hỏa ngục, nhưng còn bị giam trong luyện ngục, xin bà dâng lễ, cầu nguyện, làm việc lành thêm cầu cho ông chóng ra khỏi nơi đền tội nóng nảy mà lên Thiên đàng.
Nghe xong lời cha Gioan, bà hết sức vui mừng tạ ơn Đức Mẹ. (Sách Tháng Đức Bà, Hiện Tại xuất bản, 1969, trang 10).
Nếu chỉ vì mấy bông hoa mọn dâng kính Đức Mẹ cũng được Đức Mẹ ban ơn cứu rỗi lớn lao như vậy, thử hỏi, những ai trong tháng Năm này tham dự dâng Hoa, rước kiệu, đọc kinh Mân côi, hơn nữa, họ dâng lên Mẹ những hoa tin, cậy, mến, hi sinh, đau khổ, bệnh nạn…chắc sẽ còn được Đức Mẹ ban muôn ơn trọng hơn nữa? vì Mẹ thích những bông hoa Xanh của lòng Cậy, hoa Đỏ của Lòng mến, hoa Trắng của lòng trong sạch, hoa Tím của hãm mình, hoa vàng của niềm tin, hoa Hồng của kinh Kính mừng lắm lắm.
 Thánh Anphongsô Ligori quả quyết rằng: "Nếu tôi thật lòng yêu mến Mẹ, thì tôi chắc chắn được lên thiên đàng".
Thánh Bênado diễn tả văn vẻ hơn:
"Được Mẹ dẫn dắt, bạn sẽ không ngã. Được Mẹ che chở, bạn sẽ không sợ. Được Mẹ hướng dẫn, bạn sẽ an lòng. Được Mẹ ban ơn, bạn sẽ đạt đích mong chờ".

 (Lm. ĐoànQuang, CMC NS.TTDM tháng 5-08 trg 4)
Ngày... tháng 4 năm 2017

Những ngày cuối tháng Tư, oi bức đã dịu lại khi những cơn mưa chuyển mùa đang đến. Hòa với cái dịu mát của khí hậu là sự chuẩn bị cho mùa hoa tại các xứ đạo. Tháng 5 kính Đức Mẹ còn là tháng hoa với người Công giáo Việt Nam. Thời điểm này, các đội hoa được thành lập tại các giáo xứ, họ đạo và mỗi chiều thứ năm, thứ bảy trong tuần, luân phiên tiến hoa lên Đức Mẹ và dâng lời ca hát, ngợi khen.
Mùa hoa lại về
Mùa hoa lại về

Một số các giáo phận phía Bắc ít năm gần đây có tổ chức hội thi dâng hoa để duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp, cũng như gia tăng lòng yêu mến Đức Mẹ trong giáo hữu. Các bài vãn hoa truyền thống được phục hồi, ký âm để mọi người tham khảo, nghiên cứu áp dụng, bên cạnh những bài thánh ca về Đức Mẹ. Tuy nhiên, nhiều nơi vẫn chưa quen thuộc những bài vãn hoa truyền thống. Các người phụ trách tập dâng hoa đành chọn các bài thánh ca mới và cứ luân phiên hát hết bài này sang bài khác ứng với thời gian dâng hoa.
Nhiều người chờ đợi Ủy ban Thánh nhạc/HĐGMVN có thêm những tài liệu về dâng hoa, một sinh hoạt đạo đức rất phổ biến tại các họ đạo trong tháng Đức Mẹ.
Người Lữ hành Emmaus
Nguồn tin: Báo Công Giáo & Dân Tộc
Sau hai tháng tập luyện, thi đấu và cống hiến của các đội bóng, chiều 22/4/2017, giải bóng đá SVCG Thánh Tâm mở rộng lần thứ VII chính thức bước đến hồi kết tại sân cỏ nhân tạo đường Đống Đa. Đây cũng là giây phút khán giả hồi hộp nhất để chứng kiến ai sẽ là đội được đăng quang ngôi quán quân của mùa giải năm nay.

Trước khi lễ bế mạc được diễn ra là trận chung kết của 4 đội, nam Mân Côi gặp Têrêsa và nữ Mân côi gặp La San.

Têrêsa đánh rơi chiếc cúp vô địch ngay tại loạt đá luân lưu

Video trận đấu giữa Mân Côi và Têrêsa:



Ngay tại trận đầu tiên của vòng bảng, đội Têrêsa đã thắng với tỉ số 3 - 1 trước Phan Sinh. Họ đã khẳng định được quyết tâm của mình khi tiếp tục dành chiến thắng 4 - 1 trước đội Dự tu Vinh tại bảng B ở trận then chốt nhất và được quyền đi vào bán kết.

Cũng trong trận quyết định tại bảng A, tổ Mân Côi đã dễ dàng bước vào vòng tứ kết khi liên tiếp khiến cho cổ động viên trên sân réo lên trong trận gặp nhóm Mân Côi ở vòng loại. Thủ môn của nhóm Mân Côi phải vào lưới nhặt bóng 9 lần.


Khán giả ngóng chờ trước trận chung kết
Gặp nhau trong trận chung kết này, Mân Côi và Têrêsa đã khiến khán giả bất ngờ khi được đánh giá thấp trước giải đấu. Trận chung kết được bắt đầu với những pha tranh chấp bóng đầy kịch tính, thời tiết trên sân có mưa phùn nhưng đã được hâm nóng lên bằng những tiếng cổ động của khán giả hai bên.

Kết thúc hiệp 1, không có bàn thắng nào được ghi. Bước sang hiệp 2, ở phút thứ 7, Văn Phi của đội Têrêsa đã khiến khán giả nức lòng khi anh tung ra một cú sút như sét đánh làm bó tay thủ môn của đội Mân Côi.


Văn Phi ghi bàn thắng đầu tiên
Bị đội bạn dẫn trước, Mân Côi liên tiếp triển khai những pha tấn công mạnh làm chao đảo khung thành thủ môn bên phía Têrêsa. Phút thứ 13 của hiệp 2, Văn Din đã khéo léo qua người và bung một cú sút từ giữa sân khiến cho lưới của đối phương rung lên.


Văn Din của Mân Côi đáp trả bằng bàn thắng gỡ hòa
Liên tiếp có những pha bóng đẹp mắt của hai đội cống hiến cho khán giả. Kết thúc 60 phút của trận đấu chính, tỉ số 2 - 2 đã chia đều cho 2 đội.

Trận đấu phụ 20 phút được đá ngay sau đó, thời gian lúc này không phải là ngắn để các ngôi sao của 2 đội tạo ra những siêu phẩm và các pha kiến tạo. Kết thúc trận đấu phụ, vẫn không có bàn thắng nào được ghi thêm.


Trận chung kết có rất nhiều pha chấn thương xảy ra
Ở loạt đá luân lưu, đây là giây phút căng thẳng đến nghẹt thở cho cả khán giả lẫn cầu thủ, thủ môn của hai đội. Với sự nhanh nhẹn và phán đoán chính xác, thủ môn của đội Mân Côi đã cản phá thành công một pha bóng của cầu thủ Têrêsa và mang về chiến thắng chung cuộc cho tổ của mình.

Video loạt đá luân lưu:




Loạt sút luân lưu
Hai bên rất căng thẳng
Tổ Mân Côi reo hò chiến thắng

Giới trẻ La San vỡ òa với chiến thắng của đội nữ


Đội hình La San (Áo vàng) và Mân Côi
Thất bại 3 - 0 trước đội đương kim vô địch ở trận đầu vòng bảng. Đội nữ La san đã có những chiến thuật tập luyện và quyết tâm cao độ, cuối cùng họ cũng gặp lại Mân Côi trong trận được mong chờ nhất.

Sử dụng một dàn cầu thủ có chiều cao nổi bật đến từ vùng đất Hà Tĩnh, các cô gái Mân Côi lại tiếp tục khẳng định sở trường của mình khi lại một năm nữa được tranh cúp vô địch.



Trận đấu diễn ra được đánh giá là ngang tài ngang sức khi hai bên đều có hàng chục huấn luyện viên giàu kinh nghiệm bao phủ xung quanh sân bóng. Đội La San với dàn hậu vệ khủng trong khi tiền đạo là những cô sinh viên trông nhỏ con nhưng rất có kỹ thuật trong các pha xử lý bóng và sức chạy bền.



Ở phút 18 của hiệp 1, Phan Thị Lịch đã qua 3 cầu thủ hậu vệ và dùng chân trái nhẹ nhàng đưa bóng vào lưới. Kết thúc hiệp 1, La san đã tạm dẫn trước 1 - 0.
Nguyễn Thị Lịch một mình qua hàng hậu vệ của Mân Côi
Cha Đặc trách hỏi thăm cầu thủ Đậu Lành sau hiệp 1
Ở đầu hiệp 2, tiếp tục là một pha vô-lê của Phan Thị Lịch làm bó tay thủ môn bên phía Mân Côi. Trận đấu càng quyết liệt khi những phút chính của trận đấu không còn nhiều, cú phạt biên bên phía cánh trái theo hướng tấn công của Mân Côi do Đậu thị Lành thực hiện, đã đưa bóng đi thẳng vào lưới. Tổng tài chính Thầy Nguyễn Viết Quán đã chấp nhận bàn thắng trên vì đã có một pha dùng chân chạm trúng bóng của cầu thủ bên phía La San.


Cổ động viên của đội La san
Trận đấu kết thúc với chiến thắng 2 - 1 thuộc về đội Giới trẻ La San.


Và chiến thắng mong chờ của họ
Lễ bế mạc và trao giải


SVCG Thánh Tâm trước nghi thức bế mạc giải bóng đá
Từ đầu trận chung kết, Cha Đặc trách Phêrô Nguyễn Thái Vạn hiện diện để theo dõi trận đấu, ngài cũng ở lại để cùng chính thức công bố lễ bế mạc và trao giải cho các đội tham gia giải đấu.

Video cổ động của Nội trú Phao Lô:



Tất cả các đội và cổ động viên tham gia giải đấu đều tập trung về sân cỏ Đống Đa để dự lễ bế mạc.



Giải đấu mở ra để  cơ hội để các bạn sinh viên giao lưu, hiểu về nhau nhiều hơn, thể hiện tinh thần đoàn kết. Đồng thời bóng đá còn là một phương thức để rèn luyện ý chí và nhân đức, việc cùng chơi bóng trên sân sẽ giúp các cầu thủ biết tôn trọng người khác, và nhận ra rằng: “Bí quyết của chiến thắng trên sân banh và cả trong cuộc sống, hệ tại biệt tôn trọng người đồng đội của mình cũng như đối phương. Không ai có thể chiến thắng một mình trên sân banh cũng như trong cuộc đời. Ước gì không ai tự cô lập mình và cảm thấy bị loại ra ngoài!” (ĐGH Phaxicô trong sứ điệp gửi toàn thế giới nhân dịp World Cup 2014 ).


Hai đội tuyển vô địch giải đấu năm nay và niềm vui nâng cúp
Các giải tập thể năm nay: Giải nhất thuộc về đội nam Mân Côi và nữ La San. giải nhì thuộc về đội Nam Têrêsa và nữ Mân Côi. Đồng giải ba có 4 đội là nam Gioan và Dự tu Vinh, nữ Têrêsa và Bác Ái Vinh. 


Danh hiệu cầu thủ xuất săc nhất
Giải cá nhân gồm có: Cầu thủ xuất sắc nhất Nguyễn Văn Phi (Têrêsa), Trần Văn Hùng (Gioan), Đậu Thị Lành (Tổ Mân Côi). Thủ môn xuất sắc nhất Đậu Xuân Thắng (La san) và Nguyễn Thị Thanh Thúy (Lộ Đức).


Đội tuyển tổ Mân Côi
"Giải đấu đã diễn ra rất thành công, tuy có một chút gợn, những va chạm trên sân, bàn chân bị trầy xước, bị chảy máu ... Cha rất thương và xót cho các bạn... Nhưng chúng ta hãy nhìn lên Chúa Giêsu Phục Sinh và phó thác tất cả thì sẽ thấy những hy sinh của chúng ta nó thật đẹp, sẽ không vô ích..." (Cha Đặc trách Phêrô Nguyễn Thái Vạn).


Giới trẻ La San
Khép lại giải đấu, có rất nhiều niềm vui cũng như tiếc nuối khi sẽ không còn được tham gia giải đấu SVCG của những bạn năm cuối. 

Ước gì tình huynh đệ, sự kiềm chế, đoàn kết giữa các tổ không chỉ được thể hiện nơi sân cỏ mà trong suốt những tháng ngày học tập, dù có đi đâu, làm công việc gì trong mọi môi trường thì SVCG Thánh Tâm luôn mang theo tinh thần đó bên mình.

Xem tất cả hình ảnh:

                                                                              Ban truyền thông
     TỔNG GIÁO PHẬN HUẾ
 SINH VIÊN CÔNG GIÁO DI DÂN


CHƯƠNG TRÌNH BẾ MẠC
GIẢI BÓNG ĐÁ SVCG THÁNH TÂM  MỞ RỘNG LẦN THỨ VII

1. Địa điểm: Sân vận động Văn Thể Mĩ - Huế, 11 Đống Đa, Tp. Huế
2. Thời gian : Thứ 7,  Bát nhật Phục Sinh ( ngày 22/04/ 2017)
3. Chủ đề : " Niềm vui Phục Sinh’’                                                                                 
4. Chương trình cụ thể :
- 14h 00 : Đón tiếp


- 14h 15 : Trận chung kết sv Nam ( Tổ Tê rê sa vs Tổ Mân Côi )


           - 15h 45 : Trận chung kết sv Nữ    ( GT La San vs Tổ Mân Côi )
- 17h 00 : Lễ trao giải
- 17h 30 : Kết thúc.
Nguyện xin Thiên Chúa hoàn tất việc tốt lành Người đã khởi sự nơi chúng con !.
                                                                           
                                                         Huế, ngày 22 tháng 04 năm 2017                           


          TM. Ban ĐTSVCG Di Dân Huế             Ban Thể thao



           Ts.Lm Pet Nguyễn Thái Vạn            Antôn Hồ Văn Hoàng                            

                                                                       
Chìa khóa của một trong những nơi thiêng liêng nhất của Kitô giáo nằm trong tay của một gia đình Hồi giáo, và đây là thực tế tồn tại qua nhiều thế kỷ, phản ánh nét độc nhất vô nhị của thành cổ Jerusalem.

Hằng năm, Nhà thờ Mộ Chúa (Nhà thờ Mộ Thánh) mở cửa đón hàng ngàn khách hành hương từ mọi ngõ ngách của địa cầu, những người muốn ít nhất một lần trong đời có thể đến địa điểm được tương truyền là nơi táng xác Chúa Giêsu sau khi chịu khổ hình trên Thánh giá. Tuy nhiên, ít người biết được sự tồn tại của một gia đình luôn gánh trên vai trách nhiệm gác cổng nhà thờ, cũng như câu chuyện xa xưa đằng sau truyền thống được những thành viên của mỗi thế hệ gia tộc dành cả đời để thực hiện lời cam kết của tổ tiên.
Cam kết ngàn năm
Sau khi vua Hồi giáo Saladin tấn công thành Jerusalem vào năm 1187, cuộc tranh chấp đã nổ ra giữa các giáo hội Kitô về việc chọn ra người giữ chìa khóa của Nhà thờ Mộ Thánh. Vua Saladin đã can thiệp và ra lệnh giao chìa khóa cho gia đình Ghodayya Hashemite. Theo các tư liệu lịch sử, gia đình Hồi giáo này nhận được sự tin tưởng của toàn bộ các giáo hội Kitô thời đó trong việc giữ gìn chiếc chìa khóa mở vào địa điểm linh thiêng. Và qua nhiều thế kỷ, luôn có một thành viên của gia đình Ghodayya cần mẫn với công việc mở cửa, đóng cửa và canh gác nhà thờ mỗi ngày.

Bên cạnh vai trò giữ chìa khóa, ông Adib Joudeh al-Husseini al-Ghodayya còn đảm nhận vị trí quan trọng khác: người giữ Triện Nhà thờ Mộ Thánh, theo chiếu chỉ của vua Hồi giáo Ottoman Suleiman. Vào ngày lễ Phục Sinh mỗi năm, các giáo sĩ sẽ đi vào Edicule, ngôi nhà nhỏ nằm bên trong nhà thờ lớn, kiểm tra xem có để sót bất kỳ vật liệu gây cháy nào không. Sau đó họ ra ngoài, cửa mở đến ngôi mộ được đóng lại và sáp ong được gắn lên. Kế đến, ông Adib Joudeh sẽ ấn triện riêng lên phần sáp, chính thức niêm phong nơi này.
Adib Joudeh al-Husseini al-Ghodayya, người chịu trách nhiệm giữ chìa khóa hiện nay, đã kể lại vua Saladin đã trấn an các Kitô hữu thời đó rằng sẽ vẫn bảo toàn các điện thờ và những công trình quan trọng của Kitô giáo tại Jerusalem. Ông Adib Joudeh cho biết, tổ tiên của mình là gia đình quý tộc Palestine, được tin tưởng trao cho công việc giữ chìa khóa cũng như tài sản vô giá bên trong nhà thờ. Và con cháu vẫn tiếp nối gánh vác trọng trách truyền thừa từ cả ngàn năm qua. Trong ngôi nhà tổ, ông Adib Joudeh vẫn còn giữ những bức ảnh chân dung của cha ông thời xưa, những người được sinh ra để gác Nhà thờ Mộ Thánh. Gia đình cũng truyền lại nhiều chiếu chỉ do các thế hệ vua Hồi giáo ban bố để phân chia công việc cho các thành viên. Tổng cộng ông còn giữ được hơn 165 chiếu chỉ, viết trên giấy da cừu và ký bằng mực vàng. Chiếu chỉ lâu đời nhất vẫn còn được bảo quản là vào năm 1517.
Mỗi ngày, ông Adib Joudeh lại mở cửa vào 4 giờ sáng và đóng vào 20 giờ 30, chưa từng trễ nải. “Đó là di sản tổ tiên”, ông Adib Joudeh mỉm cười trả lời thắc mắc của phóng viên đài CNN. Ông cho biết: “Đây không phải là vinh dự dành riêng cho gia đình tôi, mà là vinh dự chung cho mọi người Hồi giáo trên thế giới này”. Trên thực tế, hiện có hai chìa khóa làm bằng gang, có chiều dài khoảng 30 cm, với một đầu hình tam giác và đầu còn lại hình vuông. Chiếc chìa mới hơn cũng được ít nhất 500 tuổi, được sử dụng kể từ khi chiếc chìa cũ bị gãy sau nhiều năm sử dụng. “Chiếc này đã hơn 850 năm tuổi”, ông Adib Joudeh cho biết.
Hai gia đình Hồi giáo
Kể từ năm 1752, tổng cộng 6 giáo hội, bao gồm Công giáo, Chính Thống giáo Hy Lạp, Chính Thống giáo Armenia, Chính Thống giáo Syria, Giáo hội Kitô Ả Rập, và Ethiopia, cùng chia nhau quyền quản lý Nhà thờ Mộ Thánh theo một thỏa ước vô cùng rắc rối. Đó cũng là lý do khiến trách nhiệm giữ chìa khóa rơi vào tay gia đình ông Adib Joudeh. Tuy nhiên, ông Adib Joudeh không phải là người duy nhất trong thế hệ của gia tộc đảm nhiệm nghĩa vụ vô cùng quan trọng này. Dù ông chịu trách nhiệm bảo vệ và giữ chìa khóa, một gia đình Hồi giáo khác đóng vai trò mở cửa Nhà thờ Mộ Thánh và cho phép các giáo sĩ và người hành hương ra vào nơi này. Đó là gia đình của ông Wajeeh Nuseibeh. Mỗi sáng, ông Nuseibeh đến sớm, nhận chìa khóa từ ông Adib Joudeh, trèo lên thang gỗ để mở ổ khóa trên cùng. Kế đến, ông bước xuống thang để mở nốt ổ khóa bên dưới, và cuối cùng đẩy cánh cửa nặng nề ra để đón khách hành hương. Đến tối, quy trình này lập lại nhưng đảo ngược, và cánh cửa mở đến Mộ Chúa khép lại.
Từ cha mình, ông Adib Joudeh đã học được bổn phận và trách nhiệm bảo quản chìa khóa mang dấu tích lịch sử, và ông sẽ truyền lại nó cho con cháu như tổ tiên trước đó: “Cái mà chúng tôi chuyển giao cho các thế hệ sau này không chỉ là một chiếc chìa khóa, mà đó là cách mà chúng ta cần phải tôn trọng các tôn giáo khác biệt”. Thỏa thuận giữa gia đình ông Adib Joudeh và các giáo hội Kitô trước đây đã giúp xây dựng nên sự hợp tác giữa các tôn giáo: “Đối với tôi, nguồn gốc của tinh thần liên đới giữa Hồi giáo và Kitô giáo chính là Nhà thờ Mộ Thánh. Chúng ta cùng tồn tại và truyền lại hòa bình cũng như tình thương, lòng bác ái”. Ông Adib Joudeh quan niệm rằng, truyền thống trên vẫn tồn tại đến ngày nay, và ông có trách nhiệm phải tiếp tục guồng quay của lịch sử.

Trước câu hỏi cảm thấy như thế nào khi được trao trách nhiệm giữ chìa khóa Nhà thờ Mộ Thánh cả đời, và không nhận bất cứ thù lao nào, ông Adib Joudeh nói: “Đây là ngôi nhà thứ hai của tôi. Khi tôi nhìn cánh cổng, tôi có thể thấy các ông cố, ông sơ của mình. Tôi có thể thấy vua Hồi giáo Saladin đang đứng trước cánh cổng đó”.
LING LANG
Sáng ngày 2/4/2017, trong tâm tình Mùa Chay, Linh mục JB. Hồ Quang Lâm - Dòng Chúa Cứu Thế Huế đã có buổi chia sẻ với các bạn SVCG Thánh Tâm tại hội trường Dòng Thánh Tâm Huế về đề tài giáo lý: "Thực trạng sống thử hiện nay".

Qua đó các sinh viên đã có được các nhìn đúng đắn về vấn đề luân lý này. Đề tài cũng sát thực với đời sống của sinh viên khi nhiều bạn có tư tưởng cổ súy cho vấn đề trên là hợp lý và có lúc sa vào những cám dỗ.

Mời xem lại video để hiểu sâu hơn:



                                                                              Ban truyền thông
Chúa Nhật Lễ Lá khởi đầu Tuần Thánh. Ngày này không cử hành riêng lẻ mà cử hành hai sự kiện rất quan trọng trong cuộc đời Chúa Giêsu. Đây là 9 điểm chúng ta cần biết:

9 điều cần biết về lễ Lá
9 điều cần biết về lễ Lá

1. Chúa Nhật Lễ Lá là gì?

Chúa Nhật Lễ Lá còn gọi là Chúa Nhật Khổ Nạn. Gọi là Chúa Nhật Lễ Lá phát xuất từ việc tưởng nhớ Chúa Giêsu hiển hách vào Thành Giêrusalem, được dân chúng vừa cầm lá vừa tung hô (Ga 12:13). Gọi là Chúa Nhật Khổ Nạn vì Bài Thương Khó được đọc vào ngày này.

Theo tài liệu chính thức Paschales Solemnitatis nói về việc cử hành các ngày lễ liên quan Lễ Phục Sinh: Tuần Thánh bắt đầu từ Chúa Nhật Lễ Lá, liên kết việc tiên báo cuộc rước hiển hách với việc công bố cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu. Việc liên kết giữa hai sự kiện này của Mầu nhiệm Vượt qua được tỏ hiện, được giải thích việc cử hành ngày này và giáo lý về ngày này.

2. Một điểm quan trọng của ngày này là cuộc rước lá trước Thánh Lễ. Tại sao chúng ta làm vậy?

Tài liệu Paschales Solemnitatis cho biết: Theo truyền thống, việc tưởng nhớ Chúa Giêsu vào Thành Giêrusalem được cử hành bằng cuộc rước trọng thể, mọi người hát noi gương các trẻ em Do Thái đồng thanh tung hô Đức Giêsu: “Thánh, thánh, thánh! Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến”.
Cuộc rước lá được thực hiện trước Thánh Lễ, có thể vào chiều tối Thứ Bảy hoặc Chúa Nhật. Lá được làm phép và mọi người cầm lá trong cuộc rước, tưởng nhớ lúc Chúa Giêsu hiển hách vào Thành Giêrusalem.

3. Phải dùng lá cọ, lá dừa?

Không nhất thiết phải dùng lá cọ, lá dừa. Có thể dùng các loại cành lá khác. Cuộc rước lá kỷ niệm việc Chúa Giêsu vào Thánh Giêrusalem là cuộc vui mừng, mọi người cầm lá đã được làm phép, sau đó đưa lá về nhà.

4. Có cần hướng dẫn giáo dân?

Rất cần. Giáo dân nên được hướng dẫn về ý nghĩa của cuộc rước để họ hiểu tầm quan trọng của cuộc rước. Đây là dịp họ được nhắc nhở rằng họ cần tham dự cuộc rước để tôn vinh Con Thiên Chúa.

Lá được làm phép và được giữ lại, nhưng đừng coi lá đó như “bùa hộ mệnh” (amulet), hoặc coi lá đó có thể chữa bệnh, trừ tà, hoặc ngăn ngừa tai họa, vì như vậy là mê tín dị đoan. Lá đó được giữ tại nhà để biểu hiện niềm tin vào Đức Kitô là Đấng Thiên Sai, Đấng Cứu Độ, Ngôi Hai Thiên Chúa.

5. Chúa Giêsu làm gì trong khi vào Thành Thánh?

Chúa Giêsu là Vua các vua nhưng rất khiêm nhường. Ngài cưỡi lừa con vào Thành Thánh chứng tỏ Ngài là Vua. Từ nay chúng ta hãy chý ý: Chúa Giêsu thực sự xưng vương. Ngài muốn con đường Ngài đi và hành động của Ngài được hiểu rằng các lời hứa Cựu ước được hoàn tất nơi Ngài... Kinh Thánh cho biết rõ: “Nào thiếu nữ Sion, hãy vui mừng hoan hỷ! Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy vui sướng reo hò! 
Vì kìa Đức Vua của ngươi đang đến với ngươi: Người là Đấng Chính Trực, Đấng Toàn Thắng, khiêm tốn ngồi trên lưng lừa, một con lừa con vẫn còn theo mẹ” (Dcr 9:9). Ngài là Vua nhưng Ngài không có ý thu nạp quân đội hoặc âm mưu lật đổ chính quyền La Mã. Quyền hành của Ngài ở trong sự nghèo khó của Thiên Chúa, sự bình an của Thiên Chúa, sức mạnh đó có ơn cứu độ.

6. Phản ứng của đám đông biểu hiện điều gì?

Đám đông tung hô Chúa Giêsu chứng tỏ họ nhận biết Ngài là Đấng Thiên Sai. Họ trải áo cho Ngài đi qua là làm truyền thống Ít-ra-en, như khi dân chúng tôn vinh ông Giê-hu: “Họ vội vàng lấy áo choàng trải lên đầu thềm cấp, dưới chân ông. Họ thổi tù và, rồi hô lên: Giê-hu làm vua!” (2 V 9:13). Hành động của các môn đệ là động thái tôn phong theo truyền thống Vua Đa-vít, chứng tỏ niềm hy vọng vào Đấng Thiên Sai.

Đoàn người đến Giêrusalem với Chúa Giêsu được bắt gặp trong sự nhiệt thành của các môn đệ. Họ trải áo trên đường khi Chúa Giêsu đi qua, họ bẻ những cành lá vừa vẫy chào vừa tung hô chúc tụng: “Hoan hô! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa! Chúc tụng triều đại đang tới, triều đại vua Đa-vít, tổ phụ chúng ta. Hoan hô trên các tầng trời!” (Mc 11:9-10; x. Tv 118:26).

7. Chữ “Hosanna” nghĩa là gì?

ĐGH Benedict XVI giải thích: Nguồn gốc từ này là lời khẩn cầu, chẳng hạn như: “Xin đến cứu giúp chúng tôi!”. Các tư tế lặp lại lời cầu này vào ngày thứ bảy của kỳ Lễ Lều Tạm, trong khi đi vòng quanh bàn thờ bảy lần, như lời khẩn khoản cầu mưa. Lễ Lều Tạm dần dần thay đổi từ lễ cầu xin trở thành lễ ca tụng, là tiếng kêu vui mừng.

Vào thờ Chúa Giêsu, từ này cũng ngụ ý Đấng Thiên Sai. Khi tung hô “thánh, thánh, thánh”, chúng ta thấy có cảm xúc phức tạp của đám đông theo Chúa Giêsu và các môn đệ vào Thành Thánh: Vui mừng chúc tụng, hy vọng Đấng Thiên Sai đến, mong chờ Vương Triều Đa-vít, đặc biệt là Vương Quốc Thiên Chúa đến để quốc gia Ít-ra-en được tái lập.

8. Chỉ vài ngày sau, chính đám đông đón rước Chúa lại đòi đóng đinh Chúa Giêsu?

Cả bốn Phúc Âm đều nói rõ rằng lòng kính trọng Chúa Giêsu khi Ngài vào Thành Giêrusalem được thể hiện nhưng không phải tất cả đều là cư dân Giêrusalem. Thánh Mát-thêu cho biết: “Khi Đức Giêsu vào Giêrusalem, cả thành náo động, và thiên hạ hỏi nhau: ‘Ông này là ai vậy?’. Dân chúng trả lời: ‘Ngôn sứ Giêsu, người Nadarét, xứ Galilê đấy” (Mt 21:10-11).

Người ta nghe nói có một ngôn sứ xuất thân từ Na-da-rét, nhưng Chúa Giêsu không mấy quan trọng đối với Giêrusalem, thế nên người ta không biết Ngài là ai. Đám đông tỏ lòng kính trọng Chúa Giêsu tại cửa ngõ vào Thánh Giêrusalem không là đám đông đòi đóng đinh Ngài.

9. Trình thuật cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu thế nào?

Tài liệu Paschales Solemnitatis cho biết: Trình thuật cuộc khổ nạn chiếm vị trí đặc biệt. Trình thuật này – tức là Bài Thương Khó – nên được hát hoặc đọc theo truyền thống, nghĩa là có ba người thể hiện Bài Thương Khó: Một người đóng vai Chúa Giêsu, một người kể chuyện, và một người đóng các vai khác.
Khi đọc Bài Thương Khó, không có đèn nến hoặc xông hương, cũng không làm dấu Thánh Giá. Vì lợi ích tâm linh, Bài Thương Khó nên được công bố đầy đủ.

TRẦM THIÊN THU (Chuyển ngữ từ NCRegister.com)
Bản quyền của SVCG Thánh Tâm - Huế. chi tiết xin liên hệ: sinhvienthanhtamhue@gmail.com. Được tạo bởi Blogger.
| Copyright © 2013 SVCG Thánh Tâm - Huế