Đức Giám mục John Peng Weizhao của Yujiang thuộc tỉnh Giang Tây được trả tự do sau khi bị chính quyền Trung Quốc bắt giam sáu tháng khi ngài được Vatican tấn phong bí mật.
Đức cha Peng được trả tự do hôm thứ Sáu với điều kiện là ngài không được ra khỏi tỉnh Giang Tây trong ba tháng tới, theo một nguồn tin thân đức cha, từ chối cho biết tên vì lý do an ninh.
“Đức cha hiện nay tương đối tự do. Ngài có thể thi hành thừa tác vụ linh mục nhưng không được thực hiện sứ vụ giám mục”, nguồn tin cho biết.
Chính quyền tiếp tục cấm Đức cha Peng thực hiện vai trò của người được Vatican bổ nhiệm vì chính quyền không công nhận Vatican bổ nhiệm.
Đức cha Peng là người được bổ nhiệm mới nhất gây ra bất đồng giữa Tòa Thánh và Bắc Kinh khi ngài kế vị Đức Giám mục 94 tuổi Thomas Zeng Jingmu hồi tháng Tư.
“Chắc hẳn các quan chức chính quyền biết chuyện này dẫn đến việc ngài bị bắt giam”, một nguồn tin khác thân đức cha nói.
Hôm 30-5, Đức cha Peng bị chính quyền bắt giam trong một nhà tập thể ở Ji’an.

“Tin tức về việc ngài được tấn phong giám mục chỉ được lan truyền nơi người Công giáo sau khi ngài bị bắt”, nguồn tin cho biết.
nguồn : giaophanvinh.net

Thánh lễ được cử hành lúc 08g30 sáng ngày 16/11/2014, tại Thánh đường Phanxicô Xaviê, một trong những ngôi Thánh đường cổ kính, ở vào vị trí trung tâm thành phố Huế. Linh mục Antôn Nguyễn Văn Tuyến, Đặc trách giới Sinh viên của Giáo phận Huế, chủ sự Thánh lễ, có khoảng 150 sinh viên từ các giáo phận, hiện đang học tập ở các trường Đại học, Cao Đẳng, Trung cấp tại Huế tham dự.
Trong bài giảng lễ, linh mục Antôn nói với các sinh viên: Chúa Giêsu không hứa hẹn một điều gì khi mời gọi chúng ta theo Ngài mà “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo” (Lc 9,23). Thập giá hàng ngày của các bạn sinh viên là bổn phận học tập của mỗi người trong tương quan với mọi người. Và nhân ngày mừng kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, linh mục Đặc trách ân cần nhắc nhở các sinh viên: tử đạo ngày nay là can đảm vượt qua mọi gian khó để chu toàn bổn phận của mình theo Thánh ý Chúa. Kết thúc bài giảng, ngài chia sẻ với các sinh viên nhận định ngài đã viết trong cuốn “Tân Đạo Đức Sinh Học Kitô” (Đại Chủng Viện Huế, 2003, tr 169), “Hơn bao giờ hết, nhà làm việc khoa học hôm nay đang cần đến tính cương trực của một vị tử đạo để có thể tránh được cạm bẫy của danh tiếng, thành công hay tiền tài. Để có đủ can đảm chối từ những lời dụ dỗ đầy quyền lực hay giữ vững được lập trường kiên định trước những đe dọa, những kỳ thị phe phái, nhà khoa học hôm nay đang thực sự cần đến một tấm lòng cao thượng và một tinh thần từ bỏ cao độ. Và dĩ nhiên, những thái độ sống đạo đức kiên cường ấy giả thiết phải có một quá trình đào tạo lương tâm nghề nghiệp đúng hướng, đầy công khó và lâu dài”.
Linh mục Antôn Nguyễn Văn Tuyến giảng lễ.
Linh mục Antôn cho biết các hoạt động của Sinh viên Công giáo tại Huế trong năm học 2014-2015, quy hướng theo chủ đề mục vụ Phúc Âm hóa đời sống giáo xứ và cộng đoàn. Hàng tuần, tại Thánh đường này, vào thứ tư, lúc 19 giờ, có phiên Chầu Thánh Thể, và sáng Chúa Nhật lúc 8g30, có Thánh lễ dành riêng cho sinh viên. Ngài sẽ mời các linh mục tâm huyết với giới trẻ chủ sự các phiên chầu, các Thánh lễ hàng tuần, sao cho các hoạt động phụng vụ này thật sự hữu ích cho sinh viên.
Được biết linh mục Gioakim Lê Thanh Hoàng, Quản xứ Phanxicô Xaviê, Trưởng ban Giáo dân, Trưởng ban Công lý và Hòa Bình giáo phận Huế, sẽ tạo mọi điều kiện về cơ sở vật chất để sinh viên tổ chức các hoạt động phụng vụ, và đặc biệt ngài sẽ giúp họ học tập Giáo Huấn Xã hội Công Giáo, hàng tuần, trong suốt năm học 2014-2015.
Ca đoàn Sinh viên Công giáo Nhóm Thánh Tâm.
Sáng nay, sau Thánh lễ, từ thực tế xã hội và Giáo Hội, linh mục Gioakim đặt vấn đề và gợi mở để các sinh viên hiện diện nhận ra việc loan báo Tin Mừng là sứ mạng của người Kitô hữu giáo dân và bằng cách “học và hành” Giáo Huấn Xã hội Công Giáo để thực hiện sứ mạng đó.
Sau 45 phút, linh mục Gioakim kết thúc đề tài bằng lời nhắc của Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII trong Thông điệp Mater et Magistra - Mẹ và Thầy, 15/5/1961, số 222-224; “Trước tiên chúng tôi muốn xác nhận lại rằng Giáo huấn xã hội Công giáo là một phần trong toàn bộ quan niệm Kitô giáo về nhân sinh. Chúng tôi hân hoan nhận thấy học thuyết ấy đã được giảng dạy từ lâu trong các học viện khác nhau, và nay nhấn mạnh rằng, cần phải phổ biến trong các giáo trình thường xuyên và được trình bày có hệ thống trong tất cả các chủng viện, các trường công giáo ở mọi cấp. Nó phải được đưa vào trong chương trình đào tạo tôn giáo của các họ đạo và các nhóm tông đồ giáo dân;  nó phải được truyền bá bằng những phương tiện truyền thông hiện đại: nhật báo và tập san định kỳ, các tác phẩm bình dân hoặc có tính cách khoa hoc, truyền thanh, truyền hình”.
Linh mục Gioakim Lê Thanh Hoàng chia sẻ với sinh viên đề tài “Là men trong bột, là muối cho đời” (Mt 5,13-16).
10g30, Thánh lễ mừng kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam và buổi học đầu tiên về Giáo Huấn Xã hội Công Giáo kết thúc. Mọi người ra về, những tia nắng Huế sau những ngày mưa, lung linh trên khuôn mặt tinh khôi của những Sinh viên Công giáo, đẹp lạ thường!
Tôma Hoàng Kim Khánh

Đại lễ sẽ diễn ra vào ngày 2-3/12/2014. chúng tôi sẽ tiếp tục cập nhật công tác chuẩn bị . Vào ngày Đại Lễ chúng tôi sẽ Truyền Hình trực tiếp tại trang page này. những ai quan tâm xin cập nhật page để tiếp tục theo dõi. 
(Pet. Bình từ GP.Vinh)



Thầy FX. Trần Thế Đức đang tích chỉ đạo các công trình


















Cha Pet. Nguyễn Văn Hương cũng đang tích cực làm việc cùng bà con giáo dân.





Kinh Quý Cha, Quý Thầy, Quý Sơ, Quý Chị trong Ban Đặc Trách,
Và các bạn Sinh viên Ban Đại Diện Sinh viên Công giáo tại Huế.
Tạ Ơn Chúa và tri ân Mẹ La Vang về định hướng sinh hoạt mới trong Niên khóa 2014-2015 của Sinh viên Công giáo (SVCG) tại Huế chúng ta.
Nhóm SVCG Nhóm Thánh Tâm đã bắt đầu đảm trách Phụng Vụ Thánh Lễ Chúa Nhật kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam (16/11/2014) thật tử tế, và do “hiểu nhầm” các bạn cũng đã được thêm một Giờ Chầu Thánh Thể vào tối Thứ Tư 12/11/2014.
Qua tin báo này, Ban Đặc Trách xin xác định lại rõ một số điểm cụ thể như sau:
1. Như đã rút trúng thăm trước sự hiện diện của Đức Tổng, hai Nhóm SVCG tại Huế sẽ luân phiên đảm trách phần Phụng Vụ Thánh Lễ Chúa Nhật bao gồm Phụng Ca, Lời Nguyện Giáo Dân và Giờ Chầu Thánh Thể lúc 19g00 tối Thứ Tư của Tuần Lễ đó. Nội dung Giờ Chầu sẽ trích từ tập CHẦU THÁNH THỂ A B C có sẵn tại Nhà Thờ Phanxicô.
2. Việc Đồng Hành luân phiên của Quý Cha và của Các Cộng Đoàn với hai Nhóm Sinh Viên xin được phân bổ cụ thể như sau:
NGÀY
LỄ
LINH MỤC CHỦ TẾ
NHÓM PHỤ TRÁCH
và Đồng Hành
16/11/2014
Lễ Tử Đạo VN
Cha Antôn Nguyễn Văn Tuyến
Thánh Tâm và Dòng Thánh Tâm
23/11/2014
Lễ Kitô Vua
Cha G. Nguyễn Thành Phương
Phủ Cam và Nội Trú MTG
30/11/2014
CN I Vọng B
Cha Đaminh Phạm Văn Dũng
Thánh Tâm và MTG Vinh
07/12/2014
CN II Vọng B
Cha Giuse Hồ Thứ, GĐ ĐCV
Phủ Cam và Nội Trú Lộ Đức
14/12/2014
CN III Vọng B
Cha Micae Ng Hữu Đức, ĐCV
Thánh Tâm và Nội Trú Phao-lô
21/12/2014
CN IV Vọng B
Cha Gioan Ng Ngọc Hải, DCCT
Phủ Cam và Nội Trú Lasan
28/12/2014
CN Lễ Gia Thất
Cha Bênêđictô Ngô Văn Hài
Thánh Tâm và Dòng Thánh Tâm
04/01/2015
CN Lễ Hin Linh
Cha Antôn Nguyễn Văn Tuyến
Phủ Cam và Nội Trú MTG
3. Cha Gioakim Lê Thanh Hoàng cũng đã bắt đầu loạt bài Giáo Lý cho SVCG tại Huế từ sáng Chúa Nhật 16/11/2014. Ngài hứa sẽ lo đủ mọi phương tiện để những ai theo lớp học này đều có thể tiếp thu cách hữu hiệu nhất.
Vậy rất mong các bạn SVCG tại Huế thông báo rộng rãi cho nhau và đốc thúc nhau chuyên cần tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật và Chầu Thánh Thể Tối Thứ Tư hằng tuần.
Trong niềm tri ân cảm mến, xin kính chúc Quý Cha, Quý Thầy, Quý Sơ, Quý Chị cùng toàn thể các Ban Điều Hành SVCG tại Huế dồi dào sức khỏe để phục vụ.
Kính mến
Huế ngày 17/11/2014
Antôn Nguyễn Văn Tuyến
Linh Mục Đặc trách SVCG tại Huế




TGM Giáo phận Vinh:
Thông báo Lễ mừng các sự kiện trọng đại
và truyền chức linh mục cho các phó tế khóa X






         Sáng Chúa Nhật (09.11.2014), Lễ Cung Hiến Thánh Đường Latêranô, tại Ngôi Thánh Đường Phanxicô Xaviê với ngọn tháp cao vút và mặt tiền rộng uốn nhiều vòng cung tròn, được xây dựng theo kiểu kiến trúc Rôman cổ kính, bỗng chốc trở nên sinh động và tươi trẻ lại như giang rộng vòng tay, chào đón các bạn trẻ Sinh viên Công giáo theo học tại Huế, cùng hội tụ về để tham dự ngày “Khai Giảng Sinh Viên Công Giáo tại Huế niên khóa 2014-2015”.
         Bắt đầu từ 08g00, các bàn tiếp tân và ghi danh đã tấp nập các bạn sinh viên. Dòng người tuôn về mỗi lúc mỗi đông, niềm vui và niềm hy vọng hiện rõ trên từng gương mặt. Vẻ tưng bừng tràn ngập cả một góc phố số 5 đường Nguyễn Tri Phương. Với chủ đề “Niềm vui Tin Mừng đổ đầy trái tim và cuộc sống của tất cả những ai gặp Chúa Giêsu” (NVTM, 1), ngày khai giảng niên khóa mới tại địa điểm mới, hứa hẹn đem lại một định hướng mới giúp các bạn sinh viên có một hành trang phong phú hơn cho hoạt động trí thức và cuộc sống của mình.



Đúng 08g30, chương trình bắt đầu với “Vũ khúc chào mừng” sôi nổi và hào hứng do nhóm sinh viên Đệ tử Mến Thánh Giá Huế thực hiện. Có thể xem như là món quà đầu niên khóa mừng tặng quý Cha, quý Thầy, quý Nữ Tu Đặc Trách, Ban Điều Hành, các Tân Sinh Viên và cùng toàn thể sinh viên hiện diện.



Các bạn Sinh viên Công giáo khi sinh hoạt tại đây, cũng được có cơ hội biết thêm nhiều nét về Ngôi Thánh Đường Giáo xứ Phanxicô Xavie. Ngôi thánh đường này được Cha quản xứ Gioakim Lê Thanh Hoàng đại trùng tu theo đúng nguyên bản của kiến trúc Pháp, với những nét uy nghi và tráng lệ. Trước năm 1954, tại Ngôi Thánh Đường này mỗi Chúa Nhật chỉ có một Thánh Lễ cử hành vào ban sáng bằng tiếng Pháp. Sau năm 1954, với sự bổ nhiệm lúc bấy giờ là cha Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Thuận (tức Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Thuận) làm phó xứ, nơi đây mới có thêm Thánh lễ cử hành vào ban chiều dành cho giáo dân Việt Nam.
Đáp lại lời chào mừng của tập thể sinh viên, Cha Gioakim Lê Thanh Hoàng, Linh mục Quản xứ, và Ông Micae Đặng Bá Mầng, Chủ tịch Hội đồng Giáo xứ, đầy xúc động, đã bày tỏ niềm vui mừng được đón chào Sinh viên Công Giáo tại Huế, và hứa sẽ tạo mọi điều kiện thuận lợi cho sinh hoạt của Sinh viên Công Giáo sau này. Và nhờ tin tức tình cờ bị rò rỉ, dịp gặp gỡ này, Sinh viên Công Giáo tại Huế cũng đã tặng lãng hoa tươi thắm và cùng nhau hát vang bài hát "Happy Birthday to you" để chúc mừng sinh nhật sớm lần thứ 80 của Cha Quản xứ Gioakim.


Sau những tràng pháo tay thật dài chào mừng Ban Đặc Trách, Ban Đại Diện Sinh Viên của niên khóa mới, Cha Đặc Trách Antôn Nguyễn Văn Tuyến giới thiệu đến các bạn sinh viên Tông huấn “Niềm Vui Tin Mừng” của Đức Thánh Cha Phanxicô. Bằng những lời phân tích vắn gọn và rõ ràng, Cha Đặc Trách đã giúp cho tập thể Sinh viên Công Giáo tại Huế nhận ra “niềm vui đích thực và sâu thẳm toát lên từ câu mở đầu của Tông Huấn: “Niềm vui Tin Mừng đổ đầy trái tim và cuộc sống của tất cả những ai gặp Chúa Giêsu. Những ai chấp nhận đề nghị cứu độ của Người thì được giải thoát khỏi tội lỗi, buồn phiền, trống rỗng nội tâm và cô đơn. Với Đức Kitô, niềm vui luôn luôn được tái sinh” (NVTM, 1). “Vâng, - Cha Đặc Trách phân tích, - gặp được Đức Kitô, người Bạn chân tình và thủy chung, sẽ là nguồn vui và nguồn hạnh phúc bất tận. Và niềm vui mà Đức Kitô trao tặng là niềm vui cứu độ, niềm vui được giải thoát khỏi kiếp người yếu đuối và đầy tục lụy. Hơn nữa, “Niềm Vui Tin Mừng” đích thực đó còn là niềm vui được tái sinh, bởi khi gặp được Đức Kitô, chúng ta không chỉ được hoán cải, được tha thứ mà còn được trở nên con người mới. Gặp gỡ Đức Kitô, do đó, phải trở nên định hướng nền tảng và động lực thúc đẩy người Sinh viên Công Giáo tại Huế sống Niềm Vui Tin Mừng trong chính môi trường học tập của mình.”


Có thể thấy được rằng, bài thuyết trình đã tạo ra được một khoảng lặng cần thiết cho những suy tư, đồng thời giúp các bạn chuẩn bị tâm hồn cho Thánh Lễ Khai Giảng diễn ra ngay sau đó.
Lúc 10g45, với tất cả niềm ưu ái dành cho sinh viên, Đức TGM Huế Phanxicô Xaviê đã đến chủ sự Thánh lễ cầu nguyện cho các bạn sinh viên nhân ngày khai giảng. Được chuẩn bị tốt cả về phụng vụ và tâm hồn, bầu khí trang nghiêm và sốt sắng đã có được ngay từ những phút đầu tiên và trong suốt cả Thánh Lễ.
Mở đầu Thánh lễ, Đức Tổng mời gọi các bạn sinh viên hãy sống tuổi trẻ đích thực của mình, bằng những nỗ lực can đảm khám phá và đón nhận Thánh Ý Thiên Chúa, qua những đổi thay của cuộc sống đầy biến động hôm nay. Hướng tới ý nghĩa của Lễ Cung Hiến Đền Thờ Latêranô, là Nhà Thờ Chính Tòa Giáo Phận Rôma của Đức Thánh Cha, ngài kêu gọi người sinh viên trung thành sống Đức Tin tông truyền của Mẹ Hội Thánh, nơi môi trường đầy thách đố hôm nay và nhắc nhở mỗi người về Đền Thờ đích thực chính là tâm hồn mình, nơi Chúa muốn ngự trị, nên phải luôn cố gắng sống cho xứng đáng.


Cuối Thánh lễ, trước khi nhận phép lành của Đức Tổng, đại diện toàn thể Sinh viên Công Giáo tại Huế đã dâng lên Đức Tổng, Ban Đặc Trách những tâm tình tri ân cảm mến được thể hiện bằng những bó hoa tươi thắm.
Cha Đặc Trách cũng xin phép được trình lên Đức Tổng kết quả tổng kết phiếu ghi danh tham dự các sinh hoạt hằng tuần trong Niên Khóa mới:
- Toàn thể hơn 600 sinh viên hiện diện đều ghi danh tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật lúc 08g30 sáng tại Nhà Thờ Phanxicô.
- 97 sinh viên ghi danh tham gia lớp Giáo Lý Sinh Viên sau Thánh Lễ mỗi sáng Chúa Nhật.
- 92 sinh viên ghi danh tham dự Giờ Chầu Thánh Thể lúc 19g00 tối Thứ Tư hằng tuần.
Đức Tổng cũng đã ghi nhận thiện chí của Sinh viên Công Giáo tại Huế trong nỗ lực sống “Niềm Vui Tin Mừng” và chúc lành cho chương trình sinh hoạt cụ thể của năm học mới. Ngài cũng mong rằng sự hiện diện của các bạn sinh viên sẽ giúp cho Giáo xứ Phanxicô Xaviê, vốn rất ít giáo dân sẽ ngày càng trở nên sinh động hơn. Đức Tổng cũng ước mong, trong một tương lai gần, chính sự tham dự tích cực của các bạn sinh viên sẽ biến nơi đây thành một môi trường mục vụ rất tốt cho những người đi du lịch, với các Thánh lễ bằng Tiếng Anh, Tiếng Pháp…Đó cũng là một sứ mạng tông đồ mà Chúa đang trao cho mỗi người Sinh viên Công giáo tại Huế.
Sau cùng, ngài vui vẻ đáp lại lời mời của Cha Đặc Trách cùng chụp hình lưu niệm trước tiền đường Nhà thờ, và cùng dùng bữa cơm hộp chan hòa tình nghĩa cha con với tập thể sinh viên hiện diện.


Lúc 12g30, Cha Đặc Trách tiếp tục trao đổi, thảo luận và định hình cụ thể cho sinh hoạt Sinh viên Công Giáo tại Huế trong năm học mới như sau: hai nhóm Thánh Tâm và Phủ Cam sẽ luân phiên đảm trách Phần Phụng Vụ Thánh Lễ sáng Chúa Nhật và Chầu Thánh Thể mỗi tối Thứ Tư hằng tuần tại Nhà Thờ Phanxicô Xavie. Cụ thể, trước sự chứng kiến của Đức Tổng, Nhóm Thánh Tâm đã rút thăm trúng phiên Chúa Nhật Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam (16/11/2014) và nhóm Phủ Cam trúng phiên Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua (23/11/2014).
Ngày khai giảng khép lại thật đầy ý nghĩa với Giờ Chầu Thánh Thể sốt sắng, nhóm Phủ Cam đảm trách phần Suy Niệm và nhóm Thánh Tâm lo phần Thánh Ca. Cùng nhau quây quần bên Chúa Giêsu Thánh Thể, mỗi sinh viên đã nhận ra được sự hiện diện đồng hành liên lỉ của Đức Giêsu Kitô, Đấng đã hứa sẽ ở cùng nhân loại cho đến tận thế. Sau những giờ phút sinh hoạt bên nhau chan hòa trong Đức Tin, giờ đây, trước Thánh Thể, phải chăng mỗi Sinh viên Công giáo tại Huế đang cảm nghiệm cách sống động “Niềm vui Tin Mừng đổ đầy trái tim và cuộc sống của tất cả những ai gặp Chúa Giêsu”(NVTM, 1).


Niềm vui ngày khai giảng còn được nhân lên với các món quà quý giá, và các suất học bổng do Frère Bửu và Cộng Đoàn Các Sư Huynh Lasan thương trao tặng. Nhận quà ai cũng thích, nhưng quà hôm nay là quà tình nghĩa, nên đã có nhiều bạn may mắn nhận được quà đã vui vẻ nhường lại cho những người khó khăn hơn mình, để cảm nghiệm “hạnh phúc cho đi lớn hơn nhận lãnh”. Không khí mát lành của một ngày thu Huế đẹp trời hiếm hoi như làm tăng thêm “niềm vui Tin Mừng” đang lan tỏa nơi lòng mọi người.
Xin tri ân Thiên Chúa là Tình Yêu đã tạo dựng con người cũng biết yêu thương như Ngài. Và xin chân thành cám ơn tất cả quý ân nhân xa gần, đã và đang âm thầm góp phần cho niềm vui sống đời làm con cái Chúa của tập thể Sinh viên Công Giáo tại Huế, được mãi nuôi lớn trên mảnh đất Huế thân yêu này.


                                                                                                                        Ban truyền thông SVCG.



      Chúng ta ai cũng có cuộc sống riêng cho mình, nhưng đôi khi chắc gì chúng ta đã "Sống". Có khi chúng ta lầm tượng mình đang sống nhưng thực chất mình đang “chết”. Demorit đã nói: " Sống xấu xa, không hợp lý, bừa bãi ... không phải là sống tồi mà là chết mòn". Vậy như thế nào mới là sống? Và như thế nào là sống mà như chết?
   Chúng ta được sinh ra trên cõi dương gian, điều đó là một ân phúc vô cùng lớn. Phúc được sống, được làm người, được chiêm ngưỡng mọi loài thụ tạo, được học tập và làm việc... và phúc được Cứu Độ. Ân phúc ngập tràn vô kể nhưng nếu chúng ta không sống theo đúng nghĩa là " Sống" thì những cái phúc quý giá đó sẽ vẩy chào chúng ta. Như Pixarep đã nói: " Sinh ra ở đời là một việc hết sức đơn giản, nhưng sống trên đời lại là rất lớn." Đúng thế, chúng ta sống là phải sống động. Sống không phải là chúng ta cử động thân thể mà là chúng ta sống để cử động cuộc đời, sống để dệt nên cho đời những mảnh gép ý nghĩa. Sống là để cho đời , cho người và cho chính mình, sống là phải cho đi tất cả. Thánh Phaolo đã nói: " Tôi sống nhưng không phải là tôi sống, nhưng là Đức Kito sống trong tôi". Chính Đức Kito là mẫu gương tuyệt hảo và sống động cho khái niệm " Sống" của chúng ta. Đức Kito đã dạy chúng ta sống là phải cho đi, cho một cánh nhưng không, Ngài không những dạy chúng ta bằng lời hằng sống mà còn dạy chúng ta bằng thực tại chính cuộc sống của Ngài. Bằng chứng là Ngài đã cho đi cuộc sống của chính Ngài, cho đi một cánh nhưng không, cho đi cả cuộc đời và mạng sống chính Mình Ngài.
   Thiên Chúa đã trao ban cho chúng ta một món quà vô giá là cho ta được sống trên Đĩa Cầu này, Ngài đã đặt cho chúng ta một phẩm giá cao quý nhất vượt trên mọi loài thụ tạo. Thế nhưng có mấy ai trong chúng ta sống xứng đáng với " Phẩm giá" cao quý đó, ai trong chúng ta đã giữ được những nét trinh trong của phẩm giá con người là tôi trung của Đức Chúa. Nỗi sợ hãi cuộc sống này, nỗi sợ hãi ba thù ( Thế gian, xác thịt và ma quỉ) đã làm chúng ta đánh mất đi ý nghĩa của cuộc sống, đánh mất đi con người chính mình lúc nguyên sơ. Giemxo đã nói: " Đừng sợ cuộc sống, bạn hãy tin rằng đời là đáng sống, và bạn thân niềm tin này sẽ giúp bạn biến điều đó thành hiện thực". Điều đó cũng được xác thực bằng cuộc đời của thánh Basilio qua câu nói của Ngài rằng: " Nếu xa lánh sự dữ vì sợ bị phạt, chúng ta sống như tên nô lệ. Nếu chạy theo phần thưởng chúng ta khác nào kẻ làm thuê. Nếu chúng ta tuân phục chính sự thiện và vì yêu mến Đấng ban lề luật, chúng ta mới thực sự là con". 
Ngày nay không ít các bạn trẻ đã tìm đến cái kết là kết thúc cuộc đời mình trên thành cầu hay những lọ thuốc thần chết... khi nhìn thấy cuộc sống chỉ toàn màu đen, hay khi họ không nhìn thấy lối thoát cho chính mình. Thật đáng thương cho những số phận như thế, bởi như Giang Pôn nói: " Cuộc sống này giống như một cuốn sách. Kẻ điên rồ mở qua nhanh chóng. Người khôn ngoan vừa đọc vừa suy ngẫm vì biết rằng mình chỉ được đọc có một lần". Mỗi người chúng ta đều có một góc cạnh để nhìn thấy cuộc đời và chỉ có chúng ta mới nhận ra được con đường nào là cho chính mình. Và chỉ có mình mới làm cho cuộc đời có ý nghĩa và khoả lấp những khoảng trông đời mình bằng hành động và chân lý đích thực. Điều đó được xác minh qua câu nói rút ra từ cuộc sống của Bret: " Cái đáng sợ không phải là cái chết mà là cuộc sống rộng tuếch". Đó là ý nghĩa của cuộc đời mà cuộc sống luôn mỉm cười và cho ta những lối thoát kỳ diệu, mà chỉ khi chúng ta thực sự sống đúng nghĩa thì mới khám phá ra.
Cuộc sống là vô cùng quý giá bởi đây là món quà mà Thiên Chúa đã tặng ban cho mỗi chúng ta. Và cuộc đời của chúng ta được bước trên thảm đỏ hay trên chông gai là do mỗi người chúng ta thêu dệt nên. Bằng nhưng thông điệp của các triết gia hi vọng rằng chúng ta sẽ có cách nhìn xác thực và ý nghĩa hơn cho cuộc sống. Bai-Key đã phải thốt lên khi tìm thấy ý nghĩa thực sự của cuộc đời: " Điều quan trọng không phải là chúng ta sống được bao lâu mà là chúng ta sống như thế nào?".  Hay Ruych Kec nói: " Người ta không sống hai lần, nhưng có kẻ đến một lần cũng không biết cách sống". Và cuối cùng xin được dùng câu nói của Mark Tuên để rồi chung ta cùng phấn đấu cho cuộc sống đúng nghĩa và tốt đẹp hơn: " Hãy sống như thế nào để ngay cả người đào mồ chôn cũng phải thương tiếc lúc ta chết". Và sau hết chúc mọi người có cuộc sống an bình!

                                                                                                            Pet. Vĩnh Yên




Theo lối nói Việt Nam chúng ta, có người cho rằng những anh chị em này đã bỏ đạo chăng! Không, họ không bỏ đạo, họ không chối bỏ niềm tin. Họ chỉ không còn tha thiết gì với Giáo Hội, với cộng đoàn, với đời sống bí tích. Hàng ngàn cuộc phỏng vấn cho biết có khoảng tám mươi lăm phần trăm số người này vẫn nghĩ đến việc lo cho con cái học hành các lớp ở nhà thờ trong tương lai. Như thế, họ không phải là những người khủng hoảng niềm tin. Họ khủng khoảng vì cơ chế, vì luật lệ, và xung khắc với những con người trong cơ chế ấy.
Vì sao họ ra đi? Hàng loạt cuộc nghiên cứu tiến hành trong vài chục năm qua cho biết có nhiều nguyên nhân khiến họ bỏ Giáo Hội. Đơn cử một số nguyên nhân do Hội Đồng Truyền Giáo Hoa Kỳ nêu lên:
1/ Nhóm người thứ nhất, có thể đó là những xung đột trong gia đình. Những người này là một số bạn trẻ, lớn lên trong một nền văn hóa tương đối tự do và cởi mở. Họ có khuynh hướng “giữ đạo” theo chiều hướng cá nhân hơn là bị ép buộc bởi lối sống đạo đức truyền thống của bố mẹ. Bắt nguồn từ một lối sống nặng tính cá nhân, nên cách sống đạo cũng thiên về sống đạo cá nhân. Họ cho rằng tôn giáo là mối quan hệ giữa cá nhân với Thiên Chúa, không nhất thiết phải lệ thuộc vào một cơ chế của Giáo Hội. Do đó, những bạn trẻ này thường phản ứng mạnh mẽ trước những lời khuyên răn nặng tính luân lý của bố mẹ. Những phản ứng này thường tạo nên bầu khí căng thẳng giữa hai thế hệ, và kết quả cuối cùng dẫn đến là thôi việc đến nhà thờ hoặc nghỉ luôn các sinh hoạt tôn giáo. Một số bạn trẻ khi rời tổ ấm gia đình vì xung đột, thì cũng là lúc họ bỏ luôn cả Giáo Hội. Tuy nhiên, không phải ai bỏ nhà ra đi cũng bỏ luôn Giáo Hội. Nhưng nếu những bạn trẻ nào có xung khắc về vấn đề tôn giáo ngay trong gia đình, thì họ có khuynh hướng thôi việc giữ đạo.
2/ Nhóm người thứ hai, không bất kỳ ở lứa tuổi nào, một khi bị tổn thương do Linh mục, tu sĩ hoặc những người lãnh đạo gây nên, thường có khuynh hướng bất mãn và dẫn đến bỏ luôn Giáo Hội. Có khi là những kinh nghiệm đau lòng từ những lớp giáo lý, sinh hoạt đoàn thể. Có khi là những vấn nạn cá nhân, thay vì cần được nâng đỡ thì lại bị xúc phạm. Hoặc có khi chính các mục tử không nhạy bén với những hoàn cảnh đặc biệt của họ, hoặc gây thêm khó khăn cho họ trong một số trường hợp như tang chế, cưới hỏi, rửa tội v.v... Những anh chị em này cần được lắng nghe từ phía Giáo Hội. Có khi trong sự khiêm tốn của Đức Kitô, các vị lãnh đạo có thể gởi lời xin lỗi, thông cảm, giao hòa và mời gọi chính đương sự trở về với cộng đoàn Giáo Hội. Đây là những phút giây ân sủng quý báu, và chính các mục tử hay những người cộng tác là khí cụ của dòng ân sủng đó.
3/ Nhóm người thứ ba là các bạn trẻ, những người không cảm thấy sự hiện diện của Thiên Chúa trong các cộng đoàn giáo xứ bởi vì phụng vụ buồn tẻ, bài giảng lạnh nhạt không hồn hoặc nặng tính luân lý. Trong khi người trẻ muốn cảm nghiệm được có sự hiện diện thực sự của Thiên Chúa trong một cộng đoàn đức tin, thì họ lại gặp phải những kinh nghiệm ngược lại. Họ không cảm thấy những người chung quanh có sự gắn bó sâu đậm với Đức Kitô. Họ cảm thấy thánh lễ như một thói quen, hoặc đến nhà thờ vì lề luật chứ không thấm sâu trong đời sống tâm linh. Các bạn không cảm thấy thánh lễ lôi cuốn họ đủ. Theo các cuộc phỏng vấn với các bạn trẻ đã bỏ thánh lễ lâu ngày, phần đông phản ứng mạnh mẽ với các bài giảng buồn tẻ, và phụng vụ nhàm chán. Vấn đề này cần được đặt ra từ cả hai phía. Một mặt, nhiều người Công Giáo hôm nay không được đào tạo để có ý thức xây dựng cộng đoàn. Họ đến với cộng đoàn để nhận lãnh, nhưng lại thiếu ý thức đóng góp. Chính vì vậy, khi cộng đoàn không đáp ứng nhu cầu tâm linh cho họ là họ rút lui hoặc đi tìm đến các giáo phái Tin Lành. Tuy nhiên, bên cạnh những yếu tố tiêu cực từ phía những người bỏ đi, những người ở lại cũng cần suy tư xem thử mình nên làm gì để bầu khí thờ phượng cũng như các sinh hoạt cộng đoàn trở nên sinh động hơn. Chẳng hạn một bài giảng có chiều sâu và thấm chất Tin Mừng sẽ thu hút được nhiều bạn trẻ, vì chính họ đang khao khát cuộc sống tâm linh. Một ca đoàn chuẩn bị chu đáo và hát xướng tâm tình sẽ lôi kéo được nhiều bạn trẻ đến với giáo xứ mình. Theo những cuộc nghiên cứu mới nhất với giới trẻ tại Hoa Kỳ trong năm qua, các bạn cho biết có hai điều lôi cuốn họ đến với thánh lễ: đó là bài giảng sâu sắc và thánh nhạc sinh động.
4/ Nhóm người thứ bốn, bên cạnh nội dung và chất lượng của phụng vụ, nhiều người cần đến bầu khí thân mật, gần gũi và gắn bó của những người trong cùng họ đạo. Sự gắn bó này đóng một vai trò thiết yếu trong việc giúp người khác ở lại với cộng đoàn Giáo Hội. Hiện nay, phần đông giáo hữu tây phương sống đạo theo lối cá nhân, nên khi đến với Giáo Hội họ cũng đến với thái độ cá nhân. Chính vì lối sống đạo cá nhân, mình ít khi để ý đến người chung quanh, những người cùng tham dự phụng vụ và sinh hoạt tôn giáo với mình. Đôi khi một cái bắt tay trong khi chúc bình an cũng gượng ép, lạnh lùng. Từ một thực trạng như thế , một số người cảm thấy họ quá xa lạ với cộng đoàn. Họ cảm thấy mình là một khán giả vô danh trong một nhà hát nhàm chán. Chính lý do này cũng khiến một số người không còn hào hứng đến với cộng đoàn. Một số trong họ tìm đến các Hội Thánh Tin Lành, nơi mà họ cảm thấy được ân cần tiếp đón và có bầu khí thân mật tình người. Họ cảm thấy mình được quan tâm và có giá trị trong một cộng đoàn tôn giáo. Điều này thật dễ hiểu, bởi vì chẳng ai muốn tham gia vào một tổ chức mà nơi đó tất cả đều xa lạ với nhau. Có lẽ đây cũng là vấn đề gợi cho chúng ta suy tư. Đôi khi mình “sốt sắng quá”, chỉ nghĩ đến Chúa mà quên người anh em bên cạnh chăng! Thái độ nghiêm trang thái quá đôi khi lại trở thành dửng dưng lạnh lùng. Lối sống đạo xưa nay khắt khe đến độ ngại nở một nụ cười ở trong nhà thờ, nên hôm nay mình cũng nhìn nhau bằng ánh mắt tôn giáo nghiêm nghị với nhau. Những anh chị em rời Giáo Hội vì lý do này có lẽ đang khao khát một nụ cười, hay một lời chào đón từ những người trong Giáo Hội. Họ sẽ sẵn sàng quay về, nếu có ai đó thực sự quan tâm đến họ.
5/ Nhóm người thứ năm, ngoài những vấn đề nêu trên, có một vấn đề tương đối gai góc hiện nay đó là vấn đề giáo huấn về luân lý của Giáo Hội. Một số đông bạn trẻ giằng co với những giáo huấn của Giáo Hội về vấn đề tình dục trước hôn nhân, ngừa thai nhân tạo, li dị, v.v... Nhiều bạn trẻ phản ứng lại quyền giảng dạy của Giáo Hội về những vấn đề này. Một số khác không phản đối mạnh mẽ, nhưng khi đã quan hệ tình dục ngoài hôn nhân, hoặc ngừa thai nhân tạo, thường ngại đến xưng tội và lãnh nhận bí tích. Khi không được nuôi dưỡng bằng đời sống bí tích, các bạn trẻ thường có khuynh hướng xa dần đời sống đạo và cuối cùng quyết định thôi hẳn. Bên cạnh những người độc thân, một số người trong đời sống gia đình khi áp dụng ngừa thai nhân tạo cũng có phản ứng mạnh với huấn quyền Giáo Hội. Họ yêu cầu Giáo Hội cần thay đổi lối giảng dạy về luân lý. Thật vậy, đây là một vấn đề tương đối phức tạp trong vấn đề sống đạo giữa một nền văn hóa tự do tại Hoa Kỳ và các nước Châu Âu. Thật ra, trên bình diện luân lý, có những vẫn đề Giáo Hội không thể thay đổi theo não trạng của người đương thời. Có những vấn đề Giáo Hội có thể thay đổi, nhưng không thể thay đổi trong ngày một ngày hai. Cơ cấu của Giáo Hội như một guồng máy hoạt động trên cả hoàn vũ, nên có khi phải mất cả thế kỷ để thay đổi một vấn đề nào đó. Chúng ta có thể nhận ra sự phức tạp này khi trong chính xứ đạo mình có sự thay đổi. Ngay việc đơn giản nhất là khi thay đổi giờ giấc Thánh lễ đã làm xáo trộn sinh hoạt của một giáo xứ, và gây nên phản ứng của biết bao người.
Tuy vậy, nhiều người trẻ hôm nay không chấp nhận quyền giảng dạy về luân lý của Giáo Hội, nên họ từ từ rút lui khỏi Giáo Hội. Vấn đề này cần đặt ra cho những nhà giáo dục trong Giáo Hội hôm nay. Một mặt mình phải trình bày huấn quyền của Giáo Hội, nhưng mặt khác phải nên trình bày vấn đề luân lý dựa trên tính nhân bản và phẩm giá con người để thuyết phục các bạn trẻ về vấn đề luân lý. Do đó, các nhà giáo dục cần đào sâu thêm những tài liệu về nhân bản để đi kèm với Giáo huấn của Giáo Hội trong khi giảng dạy.
6/ Một nhóm người khác thôi giữ đạo vì không có nền tảng căn bản về tôn giáo, nên dễ bị tấn công và bị lôi kéo sai đường do chính bè bạn của mình. Bên cạnh đó, có một số bạn trẻ cặp bạn rồi chung sống hoặc kết hôn với người ngoài Công Giáo, rồi dần dần cảm thấy nguội lạnh khô khan, hoặc chính bạn mình thuyết phục từ bỏ Giáo Hội. Một số người khác rời bỏ cộng đoàn vì phải thay đổi nếp sống và chỗ ở, nên mất liên đới với cộng đoàn cũ của mình và ngại tìm tới cộng đoàn mới. Biết đâu những anh chị em này lại là người đang sống loanh quanh trong lối xóm của mình và họ cần một ai đó bắc nhịp cầu để liên kết với một cộng đoàn mới. Truyền giáo hôm nay là thế, là bắc một nhịp cầu để anh em mình trở về, là cố gắng xóa đi những rào chắn ngăn cách vô hình giữa những anh em trong cùng một tôn giáo. Một khi họ nhận ra có một cộng đoàn nào đó yêu thương và đón nhận, họ sẽ sẵn sàng gia nhập và trở về với Giáo Hội.
7/ Nhóm người thứ bảy, còn có một lý do dễ hiểu nhất, nhưng lại lôi cuốn nhiều người nhất đó là vấn đề thiếu hiểu biết nên không cố gắng đủ, không tha thiết với đời sống tâm linh. Những anh chị em này một phần vì quá bận bịu công việc làm ăn, lại cảm thấy chán chường với đời sống đạo nên có nhiều lý do để thoái thác việc đến nhà thờ. Mặc dù những anh chị em này vẫn có những trăn trở vì đã bỏ bê sống đạo, nhưng họ vẫn không vươn nổi ra khỏi cái nặng nề của công việc và bóng tối. Họ cần người khác nâng đỡ, khuyến khích, và mời gọi họ trở lại với đời sống tâm linh. Vấn đê này ông bà cha mẹ mình thường gọi là “ma quỷ níu kéo.” Tuy có những người không tin vào ma quỷ, nhưng thực tế dường như lại luôn có một sức mạnh vô hình nào đó níu kéo chúng ta trì trệ trong việc sống đạo, và dần dần xa Chúa.


http://www.xuanha.net/


Xin đừng sáng lễ, chiều kinh
Mà ra phố chợ lại khinh khi người
Xin đừng lần chuỗi mân côi
Mà vờ không thấy cảnh đời bi ai
Xin đừng nguyện ngắm hôm mai
Mà xua kẻ khó đứng ngoài cổng xa
Xin đừng hát khúc tình ca
Mà lòng vô cảm như là đá trơ
Xin đừng dệt nhạc làm thơ
Mà che mắt thánh, hững hờ người dưng
Xin đừng làm bộ rưng rưng
Mà tâm nói nhỏ tay đừng cho đi
Xin đừng giả dạng từ bi
Mà vun kho báu, nghĩa nghì trên môi
Xin đừng thờ phượng Chúa Trời
Mà không yêu nổi loài người Chúa yêu
Lòng ơi dối trá đã nhiều
Thì thôi, dừng lại, mà yêu thật thà
Yêu như Chúa đã yêu ta
Hết tình dâng hiến mới là Đạo Yêu
ả giang hồ
tác giả: Phan Thuật


THÔNG BÁO
về ngày tĩnh tâm
của các dự tu đang thực tập tại các giáo xứ








GIÁO PHẬN VINH
Ban Mục Vụ Ơn Gọi
Số 04/14 - MVOG

Email: mucvuongoi@gmail.com


                                                                                        Xã Đoài, ngày 04 tháng 11 năm 2014
  
THÔNG BÁO
Về ngày tĩnh tâm cho các Em Dự Tu đang thực tập tại các giáo xứ

Kính gửi: Các Em Dự Tu thân mến,
Để giúp các em đang thực tập tại các giáo xứ có cơ hội hồi tâm, xưng tội và chia sẻ, Ban Mục Vụ Ơn Gọi sẽ tổ chức ngày tĩnh tâm cho các em. Chương trình cụ thể như sau :
1. Các em đang thực tập tại các giáo xứ thuộc tỉnh Nghệ An sẽ tập trung và có mặt tại giáo xứ La Nham, từ lúc 8 giờ 00 đến 16 giờ 00 thứ Ba, ngày 25 tháng 11 năm 2014.
2. Các em đang thực tập tại các giáo xứ thuộc tỉnh Hà Tĩnh sẽ tập trung và có mặt tại giáo xứ Hòa Mỹ, từ lúc 8 giờ 00 đến 16 giờ 00 thứ Tư, ngày 19 tháng 11 năm 2014. 
3. Các em đang thực tập tại các giáo xứ thuộc tỉnh Quảng Bình sẽ tập trung và có mặt tại giáo xứ Tân Mỹ, từ lúc 8 giờ 00 đến 16 giờ 00 thứ Tư, ngày 19 tháng 11 năm 2014. 
Ban Mục Vụ Ơn Gọi kính mời các Em Dự Tu đang thực tập tại các giáo xứ tới tham dự chương trình tĩnh tâm đúng giờ và đầy đủ.
Nguyện xin Thiên Chúa ban muôn ơn lành hồn xác cho các Em !

                                                                                         TM/ Ban Mục Vụ Ơn Gọi
                                                                                                 Trưởng Ban


                                                                            Lm. Phêrô Nguyễn Văn Hương

Bản quyền của SVCG nhóm Thánh Tâm - Huế. chi tiết xin liên hệ: sinhvienthanhtamhue@gmail.com. Cung cấp bởi Blogger.
| Copyright © 2013 SVCG Nhóm Thánh Tâm - Huế